李元丰给他的那本源术古籍，总共记载了三个源术，分别是：解离术、封印术、塑脉术。 .如果加上源天法眼和已经掌握的混元真身，莫随风现在一共有五种源术了。
修炼混元心诀，提升的是元气修为和元气总量，而修炼源术，则是在消耗元气总量。由于莫随风自身元气修为并不很高，也就处于堪堪入门之境，修炼过多的源术，必定会拖累元气修炼进度。
不过莫随风要想提高元气修炼效率，又必须要有源石，源石的作用他已有深有体会，为了更多的源石，源术又不能不练。
通过研究《源天法眼》和古籍，莫随风总算对源术有了比较客观的认识。源天法眼与其他几种源术不一样，并非单纯源术，是门“源体技”，是门看上去就很牛x的功法，而且也是莫随风下定决心要练的功法，一双看透万物、万法的双眼，这是以后自己立足的资本。
源体技是直接用来修身、强化身体的源术，像源天法眼就是直接修炼眼部神通的无上法门，炼成之后，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，端得神妙无比。
源天法眼当然不是任何人都可以修炼的，也不是那么容易修炼的，修炼条件极其苛刻，否则灵宝斋也不会拿出来拍卖了。修炼源天法眼必备三个条件：神源、元气、慧根。这三个条件缺一不可，普通人听都没听说过，更别说三者齐备了。
源天法眼，共有六个境界：察气、观物、望人、勘地、洞天、明道。莫随风很幸运，他买到的这枚玉简是非常的完整，源天法眼六个境界玉简中记载着详细的修炼法门。
元气、慧根莫随风自己应该都是具备的，但是他那慧根已经激了一次，不知道还能不能再次被激，他心里很没底。至于神源？莫随风觉得八成就藏在灵宝斋后来赠送的那块石头中，所以如果想要修行源天法眼，就必须先要学会解离术与封印术，没有解离术就开采不出来神源，没有封印术又保存不了神源，这是相辅相成的关系。
不过莫随风并没有把心思放到了封印术上，因为古籍之中封印之术，非常残缺，只有一个最简单封印术---封物之术，不过这个封印术很实用，可以用来保存药品活性、灵石能量、源石源气等。
但是这个封物术并没有什么修炼方法，采用的是制符的方式，以特制朱砂为墨，在符中导入元力，在符纸上绘制“封印符箓”。在李元丰给他的储物袋中，还有十几张已经制好的封印符呢，虽然李元丰很贴心地给他准备了朱砂、符纸、符等物，不过莫随风时间有限，暂时并不想在封印术上浪费时间。
综合多方面考虑，莫随风最先修炼的源术是解离术。
古籍记载，解离术又称解离神术，号称天地万物无物不解，世间万法无法不破。不过很可惜这古籍内的解离术也是残篇，只有第一篇：解物。
就是李元丰用来软化石皮的那个源术，他因为没有元气，只能借用源石来使用源术，所以根本挥不出来解离术真正威力，只能以耗费寿元为代价，使用口诀与手印配合的方式勉强使用这个源术。
解离！解离！一是分解，二是剥离。解离之术，以离之道配合解之道，分解万物，剥离万物。解离之术两种施法方式：一种就是李元丰采用的方式，口诀配合手印，此为后人创造的简化版，以施术之人寿元为代价。另一种则是正宗的修炼源术修炼方式，虽然这门解离术只是残篇，但仍是分成四个境界：入门、小成、大成、巅峰
入门：以解离古字符纹为观想图，观想出解离神韵，此为入门；
小成：入门之后，是以元气为引，观想符纹真意，于身外刻画符文，达到一指成符后，即算小成；
大成：小成之后就是内练，尝试以灵念引导元力，在元骨内构建符纹种子，符纹种子构建成功即入大成。大成之后，再也无需体外画符，一指元气射出，自带解离之意。
巅峰：温养符纹之种，化有形为无形，忘法得意，元气内自蕴解离真意，念动之间，可分解万物，剥离万物。
………………
研究了三天后，莫随风正式开始修炼这项源术，不过虽然解离术只有第一层，但也不是随随便便就能入门的。
他闭上眼眸，抱元守一，先是默念了几遍清心诀，去除心中杂念，纹按古籍要求，双手抱于腹前，拇指食指相对，结成了一个奇怪的手印，开始观想“解离”云纹。
解物篇虽然只有一个云篆古字，但那里是那么容易观想成功的，莫随风一遍又一遍的观想这个符纹。按照古籍记载中的观想图，一个又一个云篆古纹被他观想了出来，不过细细观之，却都是似是而非，半点神韵也无。
一次又一次，一个时辰又一个时辰，莫随风练到身心俱疲，思路都已开始散，心中郁闷更是郁闷无比，但所观想出来的云纹，仍是半点韵味都无。
莫随风不得已开始尝试别的练法，遥想初学观想之时，坐白骨观，并未直接观想白骨，从蚊虫叮咬开始，到血肉散，直至道白骨显化，观想理应是个变化的过程。
一念及此，莫随风再次闭上双眸，摒弃杂念，不再直接整体观想古纹，先观想出一只无形手指，一一划，一线一点的使用勾勒之法，再次反反复复尝试起来，还真别说，这次勾勒出来的古纹，明显比前几次灵动了很多，但是仍是缺了神异真味，无有任何